Lección 168 y Texto UCDM

LECCIÓN 168

Tu gracia me es dada. La reclamo ahora.

1. Dios nos habla. ²¿No deberíamos nosotros acaso hablarle a Él? ³Dios no es algo distante. ⁴No trata de ocultarse de nosotros. ⁵Somos nosotros los que tratamos de ocultarnos de Él, y somos víctimas del engaño. ⁶Él siempre está enteramente accesible. ⁷Él ama a su Hijo. ⁸De nada, excepto de esto se puede estar seguro, pero con eso basta. ⁹Él amará a su Hijo eternamente. ¹⁰Aun cuando su mente duerme, Él lo ama. ¹¹Y cuando su mente despierte, Él lo seguirá amando con un Amor que jamás ha de cambiar.

2. Si supieras el significado de Su Amor, tanto la esperanza como la desesperación serían imposibles. ²Pues toda esperanza queda­ría colmada para siempre y cualquier clase de desesperación sería inconcebible. ³Su gracia es Su respuesta para toda desespe­ración, pues en ella radica el recuerdo de Su Amor. ⁴¿Cómo no iba Él a proporcionar gustosamente los medios a través de los cuales puede reconocerse Su Voluntad? ⁵Su gracia es tuya sólo con que la reconozcas. ⁶Y Su memoria despertará en la mente que le pida los medios a través de los cuales su sueño termina.

3. Hoy le pedimos a Dios el regalo que con más celo ha conser­vado dentro de nuestros corazones, en espera de que se le reco­nozca. ²Se trata del regalo mediante el cual Dios se inclina hasta nosotros y nos eleva, dando así Él Mismo el último paso de la salvación. ³Todos los pasos, excepto éste, los aprendemos siguiendo las instrucciones de Su Voz. ⁴Pero al final es Él Mismo Quien viene, y tomándonos en Sus Brazos hace que todas las telarañas de nuestro sueño desaparezcan. ⁵Su regalo de gracia es algo más que una simple respuesta, ⁶pues restaura todas las memorias que la mente que duerme había olvidado y toda la certeza acerca del significado del Amor.

4. Dios ama a Su Hijo. ²Pídele ahora que te proporcione los medios a través de los cuales este mundo desaparece, y primero vendrá la visión, y un instante más tarde, el conocimiento. ³Pues en la gracia ves una luz envolver al mundo con amor, y al miedo borrarse de todos los semblantes conforme los corazones se alzan y reclaman la luz como suya. ⁴¿Qué queda ahora que pueda demorar al Cielo un sólo instante más? ⁵¿Qué queda aún por hacer cuando tu perdón descansa sobre todas las cosas?

5. Hoy es un día nuevo y santo, pues recibimos lo que se nos ha dado. ²Nuestra fe radica en el Dador, no en nuestra aceptación. ³Reconocemos nuestros errores, pero Aquel que no sabe de erro­res es Quien ha de responder a ellos, proporcionándonos los medios con los que podemos dejarlos atrás y elevarnos hasta Él con gratitud y amor.

6. Y Él desciende para recibirnos, según nosotros nos acercamos a Él. ²Pues lo que Él nos ha preparado, Él lo da y nosotros lo recibi­mos. ³Tal es Su Voluntad, pues Él ama a Su Hijo. ⁴A Él elevamos nuestras oraciones hoy, devolviéndole tan sólo la palabra que Él nos dio a través de Su Propia Voz, Su Palabra, Su Amor:

⁵Tu gracia me es dada. ⁶La reclamo ahora. ⁷Padre, vengo a Ti. ⁸Y Tú vendrás a mí que te lo pido, ⁹pues soy el Hijo que Tú amas.

Texto

Capítulo 22

LA SALVACIÓN Y LA RELACIÓN SANTA

Introducción

1. Ten piedad de ti mismo, tú que por tanto tiempo has estado esclavizado. ²Regocíjate de que los que Dios ha unido se han jun­tado y ya no tienen necesidad de seguir contemplando el pecado por separado. ³No es posible que dos individuos puedan contem­plar el pecado juntos, pues nunca podrían verlo en el mismo sitio o al mismo tiempo. ⁴El pecado es una percepción estrictamente personal, que se ve en el otro, pero que cada uno cree que está dentro de sí mismo. ⁵Y cada uno parece cometer un error dife­rente, que el otro no puede comprender. ⁶Hermano, se trata del mismo error, cometido por lo que es lo mismo, y perdonado por su hacedor de igual manera. ⁷La santidad de tu relación os per­dona a ti y a tu hermano, y cancela los efectos de lo que ambos creísteis y visteis. ⁸Y al desaparecer dichos efectos, desaparece también la necesidad del pecado.

2. ¿Quién tiene necesidad del pecado? ²Únicamente los que deambulan por su cuenta y en soledad, creyendo que sus herma­nos son diferentes de ellos. ³Es esta diferencia, que aunque es visible no es real, lo que hace que el pecado, que si bien no es real es visible, parezca estar justificado. ⁴Todo esto sería real si el pecado lo fuese. ⁵Pues una relación no santa se basa en diferen­cias y en que cada uno piense que el otro tiene lo que a él le falta. ⁶Se juntan, cada uno con el propósito de completarse a sí mismo robando al otro. ⁷Siguen juntos hasta que piensan que ya no queda nada más por robar, y luego se separan. ⁸Y así, vagan por un mundo de extraños, distintos de ellos, viviendo tal vez con los cuerpos de esos extraños bajo un mismo techo que a ninguno de ellos da cobijo; en la misma habitación y, sin embargo, a todo un mundo de distancia.

3. La relación santa parte de una premisa diferente. ²Cada uno ha mirado dentro de sí y no ha visto ninguna insuficiencia. ³Al acep­tar su compleción, desea extenderla uniéndose a otro, tan pleno como él. ⁴No ve diferencias entre su ser y el ser del otro, pues las diferencias sólo se dan a nivel del cuerpo. ⁵Por lo tanto, no ve nada de lo que quisiera apropiarse. ⁶No niega su propia realidad porque ésta es la verdad. ⁷Él se encuentra justo debajo del Cielo, pero lo bastante cerca como para no tener que retornar a la tierra. ⁸Pues esta relación goza de la santidad del Cielo. ⁹¿Cuán lejos del hogar puede estar una relación tan semejante al Cielo?

4. ¡Piensa en lo que una relación santa te podría enseñar! ²En ella desaparece la creencia en diferencias. ³En ella la fe en las diferen­cias se convierte en fe en la igualdad. ⁴Y en ella la percepción de diferencias se transforma en visión. ⁵La razón puede ahora llevaros a ti y a tu hermano a la conclusión lógica de vuestra unión. ⁶Ésta se tiene que extender, de la misma forma en que vosotros os extendisteis al uniros. ⁷La unión tiene que extenderse más allá de sí misma, tal como vosotros os extendisteis más allá del cuerpo para hacer posible vuestra unión. ⁸Y ahora la igualdad que visteis se extiende y elimina finalmente cualquier sensación de diferen­cia, de modo que la igualdad que yace bajo todas las diferencias se hace evidente. ⁹Éste es el círculo áureo en el que reconocéis al Hijo de Dios. ¹⁰Pues lo que nace en una relación santa es impere­cedero.

I. El mensaje de la relación santa

1. Deja que la razón dé otro paso. ²Si atacas a quien Dios quiere sanar y odias a quien Él ama, entonces tú y tu Creador tenéis voluntades diferentes. ³Pero si tú eres Su Voluntad, entonces debes creer que tú no eres quien eres. ⁴Puedes ciertamente creer esto y, de hecho, lo crees. ⁵Y tienes fe en ello y encuentras muchas pruebas a su favor. ⁶¿Y de dónde procede, te preguntas, tu extraño desasosiego, tu sensación de estar desconectado y tu constante temor de que tú no signifiques nada? ⁷Es como si hubieses llegado hasta aquí a la deriva, sin ningún plan, excepto el de seguir vagando, pues sólo eso parece seguro.

2. Sin embargo, hemos oído una descripción muy similar ante­riormente, pero no se refería a ti. ²Aun así, crees ser esa extraña idea que con tanta precisión se describe ahí. ³La razón te diría que es imposible que el mundo que ves a través de ojos que no son los tuyos tenga sentido para ti. ⁴¿A quién le devolvería sus mensajes esta forma de ver? ⁵Ciertamente no a ti, cuya visión es totalmente independiente de los ojos que contemplan al mundo. ⁶Si ésa no es tu visión, ¿qué podría mostrarte? ⁷El cerebro no puede interpretar lo que tu visión ve. ⁸Esto tú lo puedes comprender. ⁹El cerebro interpreta para el cuerpo del que forma parte. ¹⁰Pero tú no puedes comprender lo que dice. ¹¹Sin embargo, lo has escuchado. ¹²Y te has esforzado durante mucho tiempo por entender sus mensajes.

3. No te has dado cuenta de que es imposible que puedas enten­der lo que nunca puede llegar hasta ti. ²Jamás has recibido men­saje alguno que hubieses podido entender. ³Pues has estado prestándole oídos a algo que no puede comunicarse en absoluto. ⁴Examina, entonces, lo que ha sucedido. ⁵Al negar lo que eres, y al estar firmemente, convencido de que eres otra cosa, esa "otra cosa" que tú has creído ser se ha convertido en tus ojos. ⁶Sin embargo, debe ser esa "otra cosa" la que ve, y al no ser quien tú eres te explica lo que ve. ⁷Tu verdadera visión haría, por supuesto, que todo esto fuese innecesario. ⁸Pero si tus ojos están cerrados y le pides a esa cosa que te dirija y te explique el mundo que ve, no verás razón alguna para no escuchar lo que te dice ni para sospe­char que no es verdad. ⁹La razón te diría que es imposible que sea verdad porque tú no lo entiendes. ¹⁰Dios no tiene secretos. ¹¹Él no te conduce por un mundo de sufrimiento, esperando hasta el final de la jornada para decirte por qué razón te hizo pasar por eso.

4. ¿Qué podría mantenerse oculto de la Voluntad de Dios? ²Sin embargo, tú crees tener secretos. ³¿Qué podrían ser esos secretos sino otra "voluntad" tuya propia, separada de la Suya? ⁴La razón te diría que esto no es un secreto que deba ocultarse como si se tratase de un pecado. ⁵Pero ciertamente es un error. ⁶No permitas que tu temor del pecado impida la corrección del error, pues la atracción que ejerce la culpabilidad es sólo miedo. ⁷He aquí la única emoción que has inventado, independientemente de lo que aparente ser. ⁸He aquí la emoción de los secretos, de los pensa­mientos privados y del cuerpo. ⁹He aquí la emoción que se opone al amor y que siempre conduce a la percepción de diferencias y a la pérdida de la igualdad. ¹⁰He aquí la única emoción que te man­tiene en  las tinieblas, dependiente de ese otro ser que tú crees haber inventado para que te guíe por el mundo que él fabricó para ti.

5. La visión se te concedió, junto con todo lo que puedes com­prender. ²No te resultará difícil comprender lo que esta visión te dice, pues todo el mundo ve sólo lo que cree ser. ³Y tú comprenderás lo que tu visión te muestre porque es la verdad. ⁴Única­mente tu visión puede comunicarte lo que puedes ver. ⁵Te llega directamente, sin necesidad de ninguna interpretación. ⁶Lo que necesita interpretación tiene que ser algo ajeno a ti. ⁷Y un intér­prete al que no entiendes nunca podrá hacer que ello sea inteligi­ble para ti.

6. De todos los mensajes que has recibido y que no has enten­dido, sólo este curso está al alcance de tu entendimiento y puede ser entendido. ²Éste es tu idioma. ³Aún no lo entiendes porque tu comunicación es todavía corno la de un bebé. ⁴No se puede dar credibilidad a los balbuceos de un bebé ni a lo que oye, ya que los sonidos tienen un significado diferente para él, según la ocasión. ⁵Y ni los sonidos que oye ni las cosas que ve son aún estables. ⁶Pero lo que oye y todavía no comprende será algún día su len­gua materna, a través de la cual se comunicará con los que le rodean y ellos con él. ⁷Y esos seres extraños y cambiantes que se mueven a su alrededor serán quienes lo consuelen, y él recono­cerá su hogar y los verá allí junto con él.

7. Así es como renace en cada relación santa la capacidad de comunicar en vez de la de separar. ²Mas una relación santa, que apenas acaba de renacer de una relación no santa, y que, sin embargo, es más antigua que la vieja ilusión que acaba de reem­plazar, es como un bebé que ahora renaciera. ³Pero con este bebé se te devuelve la visión, ya que te hablará en un idioma que podrás entender. ⁴Este bebé no se nutre de "aquello otro" que tú creías ser. ⁵No fue dado ahí, ni tampoco fue recibido por nada excepto por ti mismo. ⁶Pues no es posible que dos hermanos se puedan unir, excepto a través de Cristo, Cuya visión los ve como uno.

8. Santo hermano mío, piensa en lo que se te ha dado. ²Este infante te explicará lo que no entiendes y te lo presentará de una manera muy clara. ³Pues su idioma no será una lengua extraña. ⁴Él no necesitará ningún intérprete para comunicarse contigo, pues fuiste tú quien le enseñó lo que sabe debido a que tú lo sabías. ⁵Él no habría podido acudir a nadie excepto a ti, nunca a "aquello otro". ⁶Donde Cristo ha entrado nadie está solo, pues Él nunca podría encontrar Su morada entre los que creen estar separados. ⁷Mas Él tiene que renacer en Su hogar de antaño -tan aparentemente nuevo, y, sin embargo, tan inmemorial como Él- como un pequeño recién llegado que depende de la santidad de tu relación para sobrevivir.

9. Ten por seguro que Dios no puso a Su Hijo en manos de quien no es digno de él. ²Solamente lo que es parte de Dios es digno de estar unido. ³Y es imposible que nada que no sea parte de Él pueda unirse. ⁴La comunicación tiene que haberse restablecido entre los que se unen, ya que nunca se habrían podido unir a través de sus cuerpos. ⁵¿Qué es lo que los ha unido, entonces? ⁶La razón te diría que tuvieron que haberse visto el uno al otro a través de una visión que no era del cuerpo y haberse comunicado en un lenguaje que el cuerpo no habla. ⁷No pudo tampoco haber sido una visión o sonido atemorizante lo que tan dulcemente los unió. ⁸Fue más bien que cada uno vio en el otro un perfecto refu­gio donde su Ser podía renacer a salvo y en paz. ⁹Así se lo dijo la razón y así lo creyó porque era la verdad.

10.     He aquí la primera percepción directa que puedes construir. ²Y la construyes a través de una conciencia que es más antigua que la percepción, y que, sin embargo, renace en un instante. ³Pues ¿qué es el tiempo para lo que siempre ha sido como es? ⁴Observa lo que ese instante trajo consigo: el reconocimiento de que "aquello otro" que tú pensabas ser, era sólo una ilusión. ⁵Y la verdad brotó ins­tantáneamente, para mostrarte dónde se encuentra tu Ser. ⁶Al negar las ilusiones invitas a la verdad, pues al negarlas reconoces que el miedo no significa nada. ⁷En el santo hogar donde el miedo es impotente el amor entra dando las gracias, agradecido de ser uno con vosotros que os unisteis para dejarlo entrar.

11.     Cristo acude a lo que es semejante a Él; a lo que es lo mismo, no a lo que es diferente. ²Pues siempre se siente atraído hacia Sí Mismo. ³¿Qué se asemeja más a Él que una relación santa? ⁴Y lo que hace que tú te sientas atraído hacia tu hermano, es lo que hace que Él se sienta atraído hacia ti. ⁵Ahí Su dulzura y Su benévola inocencia están a salvo del ataque. ⁶Y ahí Él puede regresar con confianza, pues la fe que depositas en otro es la fe que depo­sitas en Él. ⁷No cabe duda de que estás en lo cierto al considerar a tu hermano el hogar que Cristo ha elegido, pues al hacer eso ejerces tu voluntad junto con la de Cristo y la de Su Padre. ⁸Esto es lo que la Voluntad de tu Padre dispone para ti, y la tuya junto con la de Él. ⁹Y el que se siente atraído hacia Cristo se siente atraído hacia Dios tan irremediablemente como Cristo y Dios se sienten atraídos hacia toda relación santa: la morada que ha sido preparada para Ellos a medida que la tierra se convierte en el Cielo.

Video de Mich Gaymard