Lección 186 y Texto UCDM

LECCIÓN 186

De mí depende la salvación del mundo.

1. Ésta es la afirmación que algún día habrá de erradicar de toda mente todo vestigio de arrogancia. ²Éste es el pensamiento de la verdadera humildad, que no te adjudica ninguna otra función, excepto la que se te ha encomendado. ³Dicho pensamiento supone tu aceptación del papel que te fue asignado, sin insistir en que se te asigne otro. ⁴No se detiene a considerar qué papel es el que es adecuado para ti. ⁵Tan sólo reconoce que la Voluntad de Dios se hace tanto en la tierra como en el Cielo. ⁶Une a todas las volunta­des de la tierra en el plan celestial para la salvación del mundo, y les restituye la paz del Cielo.

2. No nos opongamos a nuestra función. ²No fuimos nosotros quienes la establecimos. ³No fue idea nuestra. ⁴Se nos han propor­cionado los medios para llevarla a cabo perfectamente. ⁵Lo único que se nos pide es que aceptemos nuestro papel con genuina humildad, y que no neguemos con un aire de falsa arrogancia que somos dignos de él. ⁶Poseemos la fuerza necesaria para hacer lo que se nos pide llevar a cabo. ⁷Nuestras mentes están perfecta­mente capacitadas para desempeñar el papel que nos asignó Uno que nos conoce bien.

3. Mientras no entiendas su significado, puede que la idea de hoy te parezca muy ardua. ²Lo único que dice es que tu Padre te recuerda todavía y te ofrece la perfecta confianza que tiene en ti, Su Hijo. ³No te pide que seas diferente de como eres en modo alguno. ⁴¿Qué otra cosa sino esto podría pedir la humildad? ⁵¿Y qué otra cosa sino esto podría negar la arrogancia? ⁶Hoy no deja­remos de cumplir nuestro cometido con la engañosa excusa de que es un insulto a la modestia. ⁷Es el orgullo el que se niega a responder a la Llamada del Propio Dios.

4. Hoy dejaremos a un lado todo vestigio de falsa humildad para poder escuchar la Voz de Dios revelarnos lo que desea que haga­mos. ²No pondremos en duda nuestra capacidad para llevar a cabo la función que Él nos ofrezca. ³Sólo estaremos seguros de que Él conoce nuestras fuerzas, nuestra sabiduría y nuestra santi­dad. ⁴Y si Él nos considera dignos, es que lo somos. ⁵Es sólo la arrogancia la que opina de otra manera.

5. Hay una manera, y sólo una, de liberarte del encarcelamiento al que te ha llevado tu plan de probar que lo falso es verdadero. ²Acepta en lugar de él el plan que tú no trazaste. ³No juzgues si eres o no merecedor de él. ⁴Si la Voz de Dios te asegura que la salvación necesita que tú desempeñes tu papel y que la totalidad depende de ti, ten por seguro que así es. ⁵Los arrogantes tienen que aferrarse a las palabras, temerosos de ir más allá de ellas y de experimentar lo que podría poner en entredicho su postura. ⁶Los humildes, en cambio, son libres para oír la Voz que les dice lo que son y lo que deben hacer.

6. La arrogancia forja una imagen de ti que no es real. ²Ésa es la imagen que se estremece y huye aterrorizada cuando la Voz que habla por Dios te asegura que posees la fuerza, la sabiduría y la santidad necesarias para ir más allá de toda imagen. ³Tú, a dife­rencia de la imagen de ti mismo, no eres débil. ⁴No eres ignorante ni impotente. ⁵El pecado no puede mancillar la verdad que mora en ti, ni la aflicción puede acercarse al santo hogar de Dios.

7. Esto es lo que te dice la Voz que habla por Dios. ²Y según Él te habla, la imagen se estremece e intenta atacar la amenaza que le resulta desconocida; al sentir que sus cimientos se derrumban. ³Abandónala. ⁴La salvación del mundo depende de ti, y no de ese pequeño montón de polvo. ⁵¿Qué podría esa imagen decirle al santo Hijo de Dios? ⁶¿Por qué tiene él que preocuparse por ella en absoluto?

8. Y así hallamos nuestra paz. ²Aceptaremos la función que Dios nos encomendó, pues toda ilusión descansa sobre la absurda creencia de que podemos inventar otra función para nosotros. ³Los papeles que nosotros mismos nos hemos auto-otorgado son inestables y parecen oscilar entre la aflicción y la dicha extática del amor y de amar. ⁴Podemos reír o llorar, recibir el día de buen grado o bien recibirlo con lágrimas. ⁵Nuestro propio ser parece cambiar según experimentamos múltiples cambios en nuestro estado de ánimo, y nuestras emociones nos remontan hacia lo alto o nos estrellan contra el suelo sumiéndonos en la desolación.

9. ¿Es éste el Hijo de Dios? ²¿Habría podido Él crear semejante inestabilidad y llamarla Su Hijo? ³Aquel que es inmutable com­parte Sus atributos con Su creación. ⁴Ninguna de las imágenes que Su Hijo aparenta forjar afecta lo que él es. ⁵Dichas imágenes revolotean por su mente como hojas arrastradas por el viento, que forman diseños fugaces y se desbandan para volverse a agrupar hasta finalmente dispersarse. 6O como los espejismos que se ven en el desierto.

10. Estas imágenes insustanciales desaparecerán y dejarán tu mente libre y serena cuando aceptes la función que se te ha enco­mendado. ²Las imágenes que fabricas sólo dan lugar a metas con­flictivas, transitorias y vagas, inciertas y ambiguas. ³¿Quién podría mantener un esfuerzo constante o poner todas sus energías y empeño en metas como éstas? ⁴Las funciones que el mundo tiene en gran estima son tan inciertas, que aun las más sólidas cambian por lo menos diez veces por hora. ⁵¿Qué se puede esperar de metas como éstas?

11. Como bello contraste, tan seguro como el retorno del sol cada mañana para disipar la noche, tu verdadera función se perfila clara e inequívocamente. ²No hay duda acerca de su validez. ³Pues procede de Uno que no conoce el error y Cuya Voz está segura de Sus mensajes. ⁴Éstos nunca cambiarán ni estarán en conflicto. ⁵Todos ellos apuntan hacia un solo objetivo, el cual pue­des alcanzar. ⁶Puede que tu plan sea imposible, pero el de Dios jamás puede fracasar porque Él es su Fuente.

12. Haz lo que la Voz de Dios te indique. ²Y si te pide que hagas algo que parece imposible, recuerda Quién es el que te lo pide y quién el que quiere negarse. ³Luego considera esto: ¿Quién de los dos es más probable que esté en lo cierto, ⁴la Voz que habla por el Creador de todas las cosas y que las conoce exactamente como son, o la distorsionada imagen de ti mismo, que es inconsistente y está confundida, perpleja e insegura de todo? ⁵No permitas que su voz te dirija. ⁶Oye en su lugar una Voz que es inequívoca y que te habla de la función que te encomendó tu Creador, Quien te recuerda y te exhorta a que te acuerdes de Él ahora.

13. Su dulce Voz llama desde lo conocido a lo que no conoce. ²Él quiere consolarte, aunque no conoce el pesar. ³Él quiere hacer una restitución, si bien goza de absoluta plenitud. ³Él quiere hacerte un regalo, si bien sabe que ya lo tienes todo. ⁴Él tiene Pensamientos que satisfacen cualquier necesidad que Su Hijo perciba, si bien Él no las ve. ⁵Pues el Amor sólo puede dar, y lo que se da en Su Nombre se manifiesta en la forma más útil posible en un mundo de formas.

14. Ésas son las formas que jamás pueden engañar, ya que proce­den de la Amorfía Misma. ²El perdón es una forma terrenal de amor, que, como tal, no tiene forma en el Cielo. ³No obstante, lo que aquí se necesite, aquí se concederá. ⁴Valiéndote de esta forma puedes desempeñar tu función incluso aquí, si bien el amor sig­nificará mucho más para ti cuando se haya restaurado en ti el estado de amorfía. ⁵La salvación del mundo depende de ti que puedes perdonar. ⁶Ésa es tu función aquí.

Texto

IV. La luz que traes contigo

1. Las mentes que están unidas, y que reconocen que lo están, no pueden sentir culpabilidad. ²Pues no pueden atacar, y se regoci­jan de que así sea, al ver que su seguridad reside en ese hecho feliz. ³Su alegría radica en la inocencia que ven. ⁴Y por eso la buscan, puesto que su propósito es contemplarla y regocijarse. ⁵Todo el mundo anda en pos de lo que le proporcionaría alegría, según cada uno la define. ⁶No es el objetivo en sí lo que varía. ⁷Sin embargo, la manera en que se ve el objetivo es lo que deter­mina la elección de los medios, y lo que hace que éstos no pue­dan cambiar a no ser que se cambie el objetivo. ⁸Si éste cambia, se escogen otros medios, ya que lo que ha de proporcionar felicidad se define de otra manera y se busca de forma distinta.

2. Podría afirmarse, por lo tanto, que la ley básica de la percep­ción es: "Te regocijarás con lo que veas, pues lo ves para regoci­jarte". ²Y mientras creas que el sufrimiento y el pecado te pueden proporcionar alegría, seguirán estando ahí para que los veas. ³ Nada es de por sí perjudicial o beneficioso a menos que así lo desees. ⁴Tu deseo es lo que determina los efectos que ha de tener en ti porque lo elegiste como un medio para obtener esos efectos, creyendo que eran los portadores del regocijo y de la felicidad. ⁶ Esta ley rige incluso en el Cielo. ⁷El Hijo de Dios crea para ser feliz, puesto que comparte con su Padre el propósito que Éste tuvo al crearlo a fin de que su alegría fuese cada vez mayor y la de Dios junto con la suya.

3. Tú que eres el hacedor de un mundo que no es cierto, descansa y halla solaz en otro mundo donde mora la paz. ²Ése es el mundo que le llevas a todos los ojos fatigados y a todos los corazones desfallecidos que contemplan el pecado y entonan su triste estri­billo. ³De ti puede proceder su descanso. ⁴De ti puede surgir un mundo cuya contemplación los hará felices y donde sus corazo­nes estarán rebosantes de dicha. ⁵De ti procede una visión que se extiende hasta todos ellos, y los envuelve con dulzura y luz. ⁶Y en este creciente mundo de luz, las tinieblas que ellos pensaban que estaban ahí se desplazan hasta convertirse en sombras lejanas y distantes, que no se recordarán por mucho tiempo una vez que el sol las haya desvanecido. ⁷Y todos sus pensamientos "malvados" y todas sus esperanzas "pecaminosas", sus sueños de culpabili­dad y venganza despiadada, y todo deseo de herir, matar y morir, desaparecerán ante el sol que tú traes contigo.

4. ¿No desearías hacer esto por el Amor de Dios? ²¿Y por ti? ³Piensa en lo que ello representaría para ti. ⁴Pues los pensamien­tos "malvados" que ahora te atormentan te parecerán cada vez más remotos y alejados de ti. ⁵Y esto es así porque el sol que mora en ti ha despuntado para desvanecerlos con su luz. ⁶Persisten por un corto tiempo en formas enrevesadas, demasiado distantes como para que se puedan reconocer, y luego desaparecen para siempre. ⁷Y en la luz del sol te alzarás sereno, lleno de inocencia y sin temor alguno. ⁸Y desde ti, el descanso que encontraste se extenderá para que tu paz jamás pueda abandonarte y dejarte desamparado. ⁹Aquellos que ofrecen paz a todo el mundo han encontrado un hogar en el Cielo que el mundo no puede destruir. ¹⁰Pues es lo suficientemente grande como para contener al mundo entero dentro de su paz.

5. En ti reside el Cielo en su totalidad. ²A cada hoja seca que cae se le confiere vida en ti. ³Cada pájaro que jamás cantó cantará de nuevo en ti. ⁴Y cada flor que jamás floreció ha conservado su perfume y hermosura para ti. ⁵¿Qué objetivo puede suplantar a la Voluntad de Dios y a la de Su Hijo de que el Cielo le sea resti­tuido a aquel para quien fue creado como su único hogar? ⁶No ha habido nada ni antes ni después. ⁷No ha habido ningún otro lugar, ningún otro estado ni ningún otro tiempo. ⁸Nada que esté más allá o más acá. ⁹Nada más. ¹⁰En ninguna forma. ¹¹Esto se lo puedes brindar al mundo entero y a todos los pensamientos erró­neos que se adentraron en él y permanecieron allí por un tiempo. ¹²¿De qué mejor manera se podrían llevar tus propios errores ante la verdad, que estando dispuesto a llevar la luz del Cielo contigo, según te diriges más allá del mundo de las tinieblas hacia la luz?

V. El estado de impecabilidad

1. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma excepto como es. ²La nece­sidad de que haya culpabilidad ha desaparecido porque ya no tiene propósito, y sin el objetivo de pecado no tiene sentido. ³El ataque y el pecado son una misma ilusión, pues cada uno es la causa, el objetivo y la justificación del otro. ⁴Por su cuenta nin­guno de los dos tiene sentido, si bien parece derivar sentido del otro. ⁵Cada uno depende del otro para conferirle el significado que parece tener. ⁶Y nadie podría creer en uno de ellos a menos que el otro fuese verdad, pues cada uno de ellos da fe de que el otro tiene que ser cierto.

2. El ataque convierte a Cristo en tu enemigo y a Dios junto con Él. ²¿Cómo no ibas a estar atemorizado con semejantes "enemi­gos"? ³¿Y cómo no ibas a tener miedo de ti mismo? ⁴Pues te has hecho daño, y has hecho de tu Ser tu "enemigo". ⁵Y ahora no puedes sino creer que tú no eres tú, sino algo ajeno a ti mismo, "algo distinto", "algo" que hay que temer en vez de amar. ⁶¿Quién atacaría lo que percibe como completamente inocente? ⁷¿Y quién que desease atacar, podría dejar de sentirse culpable por abrigar ese deseo, aunque anhelase la inocencia? ⁸Pues, ¿quién podría considerar al Hijo de Dios inocente y al mismo tiempo desear su muerte? ⁹Cada vez que contemplas a tu hermano, Cristo se halla ante ti. ¹⁰Él no se ha marchado porque tus ojos estén cerrados. ¹¹Mas ¿qué podrías ver si buscas a tu Salvador y lo contemplas con ojos que no ven?

3. No es a Cristo a quien contemplas cuando miras de esa manera. ²A quien ves es al "enemigo", a quien confundes con Cristo. ³Y lo odias porque no puedes ver en él pecado alguno. ⁴Tampoco oyes su llamada suplicante, cuyo contenido no cambia sea cual sea la forma en que la llamada se haga, rogándote que te unas a él en inocencia y en paz. ⁵Sin embargo, tras los insensatos alaridos del ego, tal es la llamada que Dios le ha encomendado que te haga, a fin de que puedas oír en él Su Llamada a ti, y la contestes devol­viéndole a Dios lo que es Suyo.

4. El Hijo de Dios sólo te pide esto: que le devuelvas lo que es suyo, para que así puedas participar de ello con él. ²Por separado ni tú ni él lo tenéis. ³Y así, no os sirve de nada a ninguno de los dos. ⁴Pero si disponéis de ello juntos, os proporcionará a cada uno de vosotros la misma fuerza para salvar al otro y para salvarse a sí mismo junto con él. ⁵Si lo perdonas, tu salvador te ofrece salva­ción. ⁶Si lo condenas, te ofrece la muerte. ⁷Lo único que ves en cada hermano es el reflejo de lo que elegiste que él fuese para ti. ⁸Si decides contra su verdadera función -la única que tiene en realidad- lo estás privando de toda la alegría que habría encon­trado de haber podido desempeñar el papel que Dios le encomendó. ⁹Pero no pienses que sólo él pierde el Cielo. ¹⁰Y éste no se puede recuperar a menos que le muestres el camino a través de ti, para que así tú puedas encontrarlo, caminando con él.

5. Su salvación no supone ningún sacrificio para ti, pues me­diante su libertad tú obtienes la tuya. ²Permitir que su función se realice es lo que permite que se realice la tuya. ³Y así, caminas en dirección al Cielo o al infierno, pero no solo. ⁴¡Cuán bella será su impecabilidad cuando la percibas! ⁵¡Y cuán grande tu alegría cuando él sea libre para ofrecerte el don de la visión que Dios le dio para ti! ⁶Él no tiene otra necesidad que ésta: que le permitas completar la tarea que Dios le encomendó. ⁷Recuerda única­mente esto: que lo que él hace tú lo haces junto con él. ⁸Y tal como lo consideres, así definirás su función con respecto a ti hasta que lo veas de otra manera y dejes que él sea para ti lo que Dios dispuso que fuese.

6. Frente al odio que el Hijo de Dios pueda tener contra sí mismo, se encuentra la creencia de que Dios es impotente para salvar lo que Él creó del dolor del infierno. ²Pero en el amor que él se muestra a sí mismo, Dios es liberado para que se haga Su Volun­tad. ³Ves en tu hermano la imagen de lo que crees es la Voluntad de Dios para ti. ⁴Al perdonar entenderás cuánto te ama Dios, pero si atacas creerás que te odia, al pensar que el Cielo es el infierno. ⁵Mira a tu hermano otra vez, pero con el entendimiento de que él es el camino al Cielo o al infierno, según lo percibas. ⁶Y no te olvides de esto: el papel que le adjudiques se te adjudicará a ti, y por el camino que le señales caminarás tú también porque ése es tu juicio acerca de ti mismo.

Video de Mich Gaymard